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与一切诸有情，失坏誓言皆令净，
一切胜共诸悉地，愿今悉皆得成办。(念一遍)
如是祈祷，若具足四对治力(依止力、破恶力、恢复力、对治力)后随力念诵金刚萨埵心咒“嗡巴札尔萨埵吽”若诵念...和顿超，中等根机以密宗的生圆次第而修，下等根机主要以具足四力祈祷而修。麦彭仁波切和法王如意宝都造了这些仪轨。麦彭仁波切还分别做了金刚萨埵的寂静和忿怒本尊的修法仪轨。
先介绍这个仪轨的缘起，...
见内
|忏悔|金刚萨埵|
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/1227512199.html
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，有所益为力义，有胆为力义，能得依为力义。”今地藏从发心以来，不为天魔沮坏，一力也；在所利益众生，二力也；有胆遍化地狱，三力也；能为六道得依止，四力也。此地藏本时誓愿，所成之力，故名&...于十方世界，现大不可思议威神慈悲之力，救护一切罪苦之事。】
此乃赞叹地藏神力之文。
地藏神力普利一切群生，值得如来赞叹，所以“举身放大光明”，表地藏神力整个是大光明藏，...
圣一老法师
地藏经
http://www.fjdh.cn/article/2006/09/1003565661.html
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金刚萨垛百字明的功德就说念完十万遍一切业障都能消除无余，但是很多人都念完了，还是没有消灭。这是怎么回事呢？因为还要具足菩萨心和四力，这样才能徹底忏悔干净；还比如净土经典上也讲，只要临终十念也可以往生，... 比如说佛在讲经的时候，同样的一句话，有缘的众生就能马上证悟，而没有缘份的听众，只能是如痴如聋，听如未听。就好比佛的加持力是充满法界任何一个地方的，对任何一个人都没有区别，但是为什么有的人在加持下就...
仁增多吉等
|转经轮|观音|
http://www.fjdh.cn/article/2007/08/2023337768.html
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不容一毫理性之批评者是也。佛法异此。无上圣智，要由自证得来，是故依自力，而不纯仗他力，依人说话，三世佛冤，盲从迷信，是乃不可度者，瑜伽师地论四力发心，自力因力难退，他力方便力易退是也。然或谓曰，汝言...。正名定辞，所以宗教哲学二名都用不著。佛法就是佛法，佛法就称佛法。 次言义，云何说佛法非宗教耶。答，世界所有宗教，其内容必具四个条件，而佛法都与之相反，故说佛法非宗教。何者为四，第一，凡宗教，皆崇仰...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13582238887.html
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等。又如： 善男子！佛性者， 所谓十力、四无所畏、大悲三念处 ，一切众生悉有三种。 ───────────── (注108)《大正藏》卷 12，页 526 上。 ...注109)《大正藏》卷12，《大藏经》卷12，页525下。 页526上--中。 (注110)《大藏经》卷12，页525下。 79 页 十力、四...
释恒清
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23253239688.html
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基础：也是五根、五力之一，有督导其他四根、四力平衡发展的作用。 ⑨正知(sampajanna)：即清楚觉知，通常与正念同时生起。正知共有四种：(一)有益正知：了知行动是否有益的智慧：(二)适宜正知：...vicaya)是七觉支之一。在禅修中，它是种直觉的、具有辨识力的慧，可辨别“法”的特性，通达涅盘的本质，是“智慧”的同义词。 ⒃七觉支是指七种觉悟的因素，或是指领会四圣谛的特定知识，也是圣者所具有的特质。这...
阿姜查
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23581542075.html
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？纯粹感情的服从，而不容一毫理性之批评者是也。佛法异此。无上圣智要由自证得来，是故依自力而不纯仗他力。依人说话，三世佛冤，盲从迷信，是乃不可度者。《瑜伽师地论》：“四力发心：自力、因力难退...第一
五分第二
十要第三
卷下
十支第四
十系第五
绪言第六
《大般若波罗蜜多经》叙
卷一
五周叙事第一
卷二
卷三
卷四
...
王雷泉
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06313844209.html
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事边际、所作成办、五停心、五善巧、四禅、四谛，如是说所缘事。谛定神变，说教授事。三学三根，及三解脱，正说学事。十想对治，说随顺学法事。是为初聚六事。次聚、瑜伽，有其七事。四坏四力，作意依缘，学修及果，...摩诃衍名，遍十方界。如是说〈乘大乘品第十四〉。 第二、佛与善现广演三事。广初一事，而有四义：一者、为有其能义，能六度、觉分、二十空门、十力、三智、化度放光如是等等；二者、为能如幻义，幻法无实，以是作...
王雷泉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06314244214.html
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因下手。
我们怎样才能净化已造而未现的苦因，净化潜伏在我们之内可能于未来成熟结果的苦种呢？主要的方法是诚心深自忏悔以前所犯之过。这样做本来就够了，但佛经中还教我们四种主要的净化之力。
恶业，就连杀人等极恶之业，也本具一种善性。此一善性为何？即潜在的净化之力。善用经中所说四种净化之力，即可净化任何罪过或恶业，并消除其后果。此四种力是：舍弃之力、远离之力、信赖之力和对治之力。
舍弃之...
泰·锡度仁波切
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06341444560.html
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菩提心戒，请慈悲摄受我。”于是大师就以四力方便为作忏悔，授以修慈悲之法，又传授给他皈依和发心等法要。刚要引他进入大手印之观法时，他却突然象虹彩一般消失于天空之中。不久大师就前往地神冈波之处，想在那里修...如黑暗中明月出； 自心中央智慧现，如旭日升黑夜除。 亲自觉受自满足，加持力故慧增长， 自明智慧内现时，离言觉受超心识， 此心与理相遇时，离思自成甚奇哉！ 不可思议此明智，常得享受甚奇哉！ ...
张澄基 译
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06355644815.html